ＫＩＫＵＯのブログ

先日東近江にいった折に建部神社に立ち寄りました。

ホテルで東近江の観光地図を見て立ち寄りました。

境内であちこち見ていると宮司さんがおいでて、おうちのなかに招き入れてくれました。

お言葉に甘えて部屋に上がらせていただき中学校の先生をしていたという宮司さんにいろいろお話を聞きました。

パンフレットもいろいろいただきました。

「建部神社は、十二代景行天皇が御子日本大和武尊の功名を録えるため、武部（後の建部）を定め、大和武尊死去三年後（景行四十六年）　御子稲依別王命（建部君、犬上君の始祖）が神勅により、母君の生国近淡海国神前郡建部郷千草嶽（現在の箕作山）中腹宮立と称する所に父君の霊を祀り、建部大明神と崇め給ふたのが起源である。
その後560年を経て、天武天皇白凰四年に至り、神裔建部安麻呂公が国司の命を奉じ栗太郡瀬田に奉遷し、近江一円の守護神即ち国社としてから約90年後、神護景雲2年再び同地の下の森（現在の場所）に新宮を建て、建部大明神、聖真宮を勧進し四柱の祭神を奉祀し、建部郷十七ケ村の総氏神となる。
かかる縁故を以って古代より毎年瀬田建部大社の春季大祭には当社より、鮎献上の神事が行はれ世界大戦中まで連綿として続けられたのである。
社頭を距てる南五丁の山の神古墳は、祭神稲依別王命の墳墓と伝えられる。
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囚に稲依別王命の母君布多遅比売命（ふたちひめ）は近談海安之国造意富多牟和気王（おふたむわけ）の出で、尊死去後建部郷を賜はり居住して稲依別王命を育てらる。
依てこの地は大和武尊の御名代地と伝えらる。
後裔の建部君、犬上君の両族共に栄え建部大明神の神威も大いに輝き、神埼郡の名も神前のここより出でたりと説がある。
大化の改新により国府が瀬田に置かるやや、所在地に国社奉斎必要上社格高き当社を選び奉遷して近江一の宮とされた所以である。
　当社は新宮とは云えかかる光輝ある古い由緒を有しながら、箕作、建部合戦等屡次の兵災により荒廃し、古文書構築物等凡て烏有に帰し本殿、神輿、燈罷等何れも江戸中期以降の建造に属し之を証するに由なき次第である。
　但し右の事実は瀬田建部大社の古文書等に拠り厳然と証明され、宛も昭和50年を以て奉遷1300年相当の機会に元建部犬明神鎮座趾宮立に石標を建設し之が記念と神威顕彰に資したのである。」

ということでした。

少し難しいですね。

おもしろかったのは、この神社の近くに飛行場があり、記念式典の際に投げ落としたという書筒があったことです。

建部神社武運長久の賓剱守護札もいただきました。

中に入っていた説明書きには、

「建部神社武運長久の賓剱守護札は、昭和９年から昭和20年まで、沐俗斎戒した若手氏子が調整し、久瀋宮家・八日市飛行隊軍人及び帝国軍人に4.600余体配付された。
慎之、莫怠也（慎みて、な怠りそ）……倭延命の教え

『日本書紀』には、日本武尊が西征で熊襲建（クマソタケル）を撃ち、その後、さらに東征をする前に立ち寄った伊勢神宮において、伯母の倭姫命（ヤマトヒメノミコト）から草薙剣とともに授かった教え。

慎之、莫怠也（慎みて、な怠りそ）
『日本書紀巻第七大足彦忍代別天皇（荒行天皇）』という言葉が記録されている。
原文】景行天皇40年（庚戌110）冬十月壬子朔契丑（二目）。日本武尊発路之。
同月十月戊午（七日）戊午｡
柱道拝伊勢神宮｡ｲ乃辞于倭姫命日。今被天皇之命。而東征将誅諸叛者｡故辞之。於是倭姫命取草薙剣。授日本武尊目。慎之莫怠也。
【文意】岩波文庫「日本書紀（二）」94頁より（西国制覇から帰還し十二年後）の十月二日、日本武尊は東十二道制覇の旅に出立｡十月七日、伊勢神宮に参拝し倭姫命に言うには「今般、天皇の命で、東征し諸々の反逆者を誅します」と。別れに際し倭姫命は草薙剣を取り出し、日本武尊に授け、慎重に油断することなきようという。
「物事を謙虚に受け止めて奢らず、身を慎めば心が清らかになり、自分の為すべきことが見えて来る。そのときは勇気をもって誠実に、怠ることなく精進を重ねて為すべきことをやり遂げなさい｡」

ということが書かれていました。

日本武尊の肖像画が飾られていました。

頂いた神符。

稲依別王命の墓ではないかと伝わる古墳

栗の実が供えてありました。